H30오다와 축제

게시 날짜 2018 년 01 월 12 일

마지막 검토 2018 년 01 월 14 일

御旅屋 축제와 수레의 유래

H30top 나가와 정의 후루 마치 (구 長窪 후루 마치)에 위치한 후루 마치 유타카 受大 신궁 절기는 통칭 御旅屋 축제로 알려져 있습니다.
그 기원은에도 시대 말, 분세 십일 년 (1828) 문서가 현재 가장 오래된 기록으로 남아 있지만, 축제는이 이전보다 훨씬 오래전부터 진행되어 왔다고 생각합니다.
후루 마치 유타카 受大 신궁은 이세 신궁을 모방하여 20 년마다 遷座 제를, 제례는 매년 1 월 14 일 저녁부터 15 일 낮 무렵까지 이루어집니다. 고객이있는 가정은이 날을 연시하고 그 나이 출발하는 것을 관례로하고 있습니다.
참배의 사람들은 우에다 사쿠 방면에서도 방문이 2 일에 4 ~ 5 만명 정도의 인파가 예상됩니다.
御旅屋 축제는 서민 생활 안정 여유가 나와서, 축제를 활발히하기 위해 수레가 봉납되게되어 옛집 소장 천보 육년 (1835)의 일지에 있습니다 "御田 (여행) 가게 요란하게 장식 물 몇 군데 비즈 야"라는 문장이 현재 알고있는 가장 오래된 수레의 기록입니다.
수레 소박한 농민 미술을 전승하는 귀중한 전통 문화로서 1963 년에 나가노 현 무형 민속 문화재 선택에 지정되어 현재는 구 단위의 5 위치 보존회에 의해 봉납되어 있습니다.

헤세이 30 년의 수레

[上宿 제 1 장]`난소 사토미 핫켄덴의 장`

　 H3001 "난소 사토미 핫켄덴"는진(먼지)·정의(ぎ)·레이(레이)·지(치)·충남(충남)·信(신)·효(이렇게)·悌(てい)구슬을 가진八(기)개(검)선비(치아)가 활약하는파란만장(파란만장)이야기이다.

지금부터 오백 수십 년 전 (무로마치 시대 중기)의 것. 그 무렵,사토미(사토미)요시미(요시미)は안보(행복)국가 (치바현 남부)의 절반을치료(오사)멜領(료)主(주홍)였다. 어느 해 사토미 령이기근(기금)골절에 이웃안자이(安斎)경(그림자)連(괴로움)이 쳐들어왔다. 요시미는 딸伏(후세 테오)공주(공주)애견야츠 후사(녀석 술)에 "경련의 목을 가지고 후 伏姫을 준다."고희(휘는)레 말했다. 야츠 후사 정말 경련의 목을 가지고 요시미는 승리한다.

요시미는 야츠 후사를 소중히했지만, 야츠 후사는 기뻐하고, 뭔가를 내놔소 침(되면서부터)을 표시하기. 어느 날, 야츠 후사가 저택의 안쪽 伏姫 옆에 뛰어든 때문에 요시미는 창으로 야츠 후사를 찔러 죽이려고했다. 伏姫는 야츠 후사를 감싸 "약속은 지키지 않으면 안된다 때문에 내가 너와 가자."며 이상한 노인이 준八(や)하나구슬(다마)の묵주(묵주)을 익힌. 야츠 후사는 伏姫을 등에 태우고 안보에서 가장 높은도야마(도야마)까지 뛰어 들어 伏姫는 야츠 후사와 함께이 산의 동굴에서 살았다.

어느 날 伏姫 동굴을 목표로 사냥꾼 차림의 젊은이가 있었다. 이름을금(일까)그릇(즉)다이스케(다이스케)며 요시미의 중신이다. 요시미도 이날 동굴로 향한다. 다이스케는 공주님을 구출하려고하면 야츠 후사를 총으로 쐈다. 伏姫는 "야츠 후사와 함께."고 지켜 칼을 배에 꽂고했다. 그러자 伏姫 몸에서 빛나는 연기가 나오고, 목에 걸었다 묵주를 감싸고 인의 礼智 타다노부 孝悌 문자가 떴다. 그 여덟 개의 구슬은 요시미와 다이스케 앞에서 光り輝き하면서 팔방으로 날아 갔다. 八犬士 탄생발단(발단)이다.

[정상을 통하여 마치 제 2 장]`츄신 구라 아코 로시 마흔 일곱 전문가 습격 장소`

H3002 에도 시대 중기 막부高家(이렇게 애)필두(필두)の키라(키라)우에노 통해(우에노 조)義央(요시 나카)은아코(아코입니다)영주(영주)の아사노(아사노)장인 머리(타쿠미의 씹)長矩(長矩)에 물건을 가르치는 입장에 있으면서 아무 말도없이 남의 앞에서 호통 수치심을노(하나)행크하거나 심지어 얼굴을 부채로 두드리는 등을했다.

浅野内匠頭는 결국참고 견디는 도량(참고 견디는 도량)끈이 끊어져하여 겐 로쿠 14 년 (1701) 3 월 14 일에도 성 혼 마루 소나무 복도에서 吉良上野介에 칼로 베어 내고 중상을 입히는 사건을 일으켰다. 도쿠가와 고다이 장군쓰나 요시(쓰나 요시)는 浅野内匠頭에 당일 할복을 선고 한편으로 吉良上野介에 대해 처분을 내릴 수는 없었다. 이 소식이 아코 번城代(城代)가로의오오이시(닫집하고)内蔵助(内蔵助)에 도착하면 대석은 곧바로 신하를 성 모아 논의 끝에 성을 비워야했다. 로시가 가신들은 주군의 무념을 풀기 위해 吉良上野介을 갚기로 결정했다.

에도에赴(おもむ)있던 로시들은 비밀리에 키라의 모습을窺(うかが)아, 키라 저택에서 다과회가 거행된다라는 정보를掴(개)무과 이날을원수(사도)討(우)치노 결행 일로 겐 로쿠 15 년 12 월 14 일 새벽, 눈이 흩 날리는 가운데 오이시 内蔵助들 구 아사노 집 가신 47 사는 키라 저택에 쳐 들어갔다. 전투가 펼쳐지는 가운데, 정원의 다리 위에서는 吉良上野介 그 사람 있습니다 들었다강자(강자)시미즈(시미즈)一(이치)학(꽃받침)하면 아코 로시의스 기노(초과)십(쥬)헤이지(평시),말랑(말랑)수(카즈)우에 몬(몬),지카 마쓰(지카 마쓰)감(칸)6(록)이 싸움 지카 마쓰가 노치 연못에 떨어진 그틈(좋아)을 따라, 말랑 数右衛門가 한 학을 討ち取っ했다. 곧 밤이 열려고 할 때,間(틈새)十次郎(十次郎),무림(무림)유이(ただ)七(사지)은 정원 창고에 숨어 있던잠옷(잠옷)모습의 吉良上野介를 찾아 오오이시 内蔵助을 비롯한 모든 로시가 모여 키라 금액의 칼 상처를 확인하면 목을 가지고 주군의 무념을 토했다. 아코 로시 일행은 그 다리로 浅野内匠頭의 묘소가있다센 가쿠(센 가쿠)에 가서 무덤에 吉良上野介의 목을 바치고, 구토의보고를했다. 이 후 아코 로시들은 막부로부터 할복을 명하신 절명하는 것도, 사무라이귀감(카가미)로 두고두고 회자되게되었다.

【`나카 제 3 장`】`간류 지마의 결투 장소`

H3003 미야모토 무사시는 천정 12 년 (1584)의 출생에서 출생지는하리마(하리마)(효고현) 미야모토 마을 설과미 마사 카(미 마사 카)(오카야마 현) 미야모토 마을 설이있다.

일본의 검도 역사상 가장 유명한 검호의 혼자 어린 시절부터 병법을 유의 13 나이에 결투 이후 국가 수행 끝에 생애 60여 차례의 경기에 불패를 자랑한다.二(に)천일(천일)流(류)검법의 시조로 말년은히고(비호)구마모토 번에 客分입니다 "올림픽 서(올림픽의 실마리)"을의(드러내)했다. 한편, 사사키 코지로는에치젠(에치젠)(후쿠이 현)의 탄생이라고 아즈 치 모모 야마 시대부터에도 시대 초기에 걸쳐 검술 집에서도미타(토다)촉구(세이)근원(조짐)문하로 검술을 배우고 16 세 시절 일류를 세워 "겐(암)流(류)"라고 칭했다. 국가를 巡歴합니다 "燕返(つばめがえ)치아 "의 검법을 창안 나중에 고쿠라 번 (후쿠오카 현) 영주호소카와(호소카와)다다 오키(다다 오키)섬겼다.

이 양자는 소설이나 무대, 영화 등으로 널리 알려진대로,간류 지마(간류 지마)에서자웅(사유)을 결정한. 통설에 따르면, 게이 쵸 17 년 (1612) 4 월 13 일 경기 당일 무사시는 약속 시간에 늦게 섬에 도착한다. 기다려야 코지로는분연히(분연히)며 칼칼집(콩깍지)를 던져 버렸다. 그것을 본 무사시는 "코지로 패배하거나 승리 만하면 소중한칼집(콩깍지)왜 버린다. "고 단언, 물가에서睨(부추)보고 서로 틈을 도모했다. 코지로는 삼척여의 심각을 사용 생명을 걸고 기술을 다했지만 무사시는 배노(화로)를 깎은 긴 목검의 일격으로 상대를 넘어 뜨렸다.

이 결전의 섬은 야마구치 현 시모노세키시의 관문 해협에 떠있는 무인도에서 공식적으로 船島하는데, 코지로의 검 유파 이름을 취하고 "간류 지마(간류 지마)"라고 불리게되었다. 현재이 섬의 대부분은 공원으로 정비되어, 인공 해변과 다목적 광장이 설치되어있다.

【`시타 마치 후지미 마치 제 4 장`】`우라 야스의 무용 장소`

H3004 작년 10 월 태풍 21 호 대풍 피해가 동네 곳곳에 나왔습니다. 유타카 受大 신궁의 본전은 피해를 모면했지만, 샴 곳에는 큰 피해가 버렸습니다. 그래서 샴 발전소의 재건과 지역의 여러분의 편안한 생활을 기원하며 '우라 야스의 무용」의 장면을 봉헌하기로하였습니다.

우라 야스의 무용은 쇼 15 년에 개최 된 "코우키(후기)이천 육백 년봉축(봉축)모임 '에 맞춰 전국의 신사에서 봉축 임시 축제를함에있어서奉奏(법조)する카구라(카구라)마이(내)를 새로 만들 수 개발되어 당시의궁 내성(구내 인)편하게(꽃받침)部(혹)の악장(학장)이다多(도끼의)忠朝(그러나 동시에)が,국풍(くにぶり의)가무(노래 마이)나 전국 신사에 전해지는 카구라 춤을 바탕으로 작곡 작 무용 한 카구라 마이입니다 (악기를 연주하는 사람을伶人(霊神)라고합니다).

가사는 "천지(천지)하나님에 각각기도 아침 번데기의 바다처럼 파도 지나지 않은 세상을 "이라는 것입니다. 우라 야스의 무용은"아침나기(번데기)바다처럼 파도 서지 않는 평온한 나날을 천지의 하나님 께기도한다. "라는 평온한 생활과 평화를 기원하는 춤입니다.

여러분과 함께 진심으로, 우라 야스의 춤을 봉납하고 평온한 생활과 평화로운 한 해를 기원하고 싶습니다.

또한 이곳에서는 지역 중학교 2 학년 여자가 처녀로 흩날리고있어 "아무래도 무녀을 맡고 싶다."라는 동경의 대상이기도합니다. 공식적으로 네 마이이지만, 혼자서 춤 두 사람 춤에서 춤 추어 될 수 있습니다. 이곳에서는 중학교 2 학년 인원수 등의 사정으로 세 마이도 가고 있다는 것입니다. 마이 전반의 부채춤과 후반의 방울 춤으로 구성되어 있습니다. 이 장면은방울(주석)폴암(사당)를 가지고 춤추고있는 후반의 방울 춤의 장면입니다.

【`사쿠라 마치 제 5 장`】`사이고 (하지 이용) 탕 · 서남 전쟁 '혈전 田原坂 싸움 "장소`

H3005 때는 막부 말기 200 년 이상 평안이었다 도쿠가와 막부에綻(ほころ)아름다움이 보이기 시작했을 무렵,사이고(사이고)융성(융성)は사츠마(사츠마)국가 가고시마 성벽 아래에서 일곱 형제의 장남으로 태어났다. 하급 무사 출신이면서 도막 운동의 중심 인물이 일본의 역사를 움직 인 거인이다.

일본 마지막 내란 인 세이 난 전쟁은 메이지 10 년 (1877) 1 월, 사이고가 가고시마에 신설 한 내 학교 학생들의 일부가 폭발 한 사건이 발단이되었다. 사이고는 거병을 결심하고키 리노(키리의)利秋(토시아키)알이 중심이되어 부대가 편성되어 구마모토 성으로 진군이 시작되었다. 사이고 군 거병 소식을 받아 정부는 육군 중장 ·야마가타(야마가타)아리 토모(아리 토모)해군 중장 · 카와무라순 의의(스 미요시)이 가고시마에 출병 반란의 진압에 나섰다. "비는 내리는 내리는 인마 젖지 넘는를 넘지 못한 田原坂"고 구마모토 민요로 노래하는 田原坂에서 사이고 군과 정부군 격돌한다. 사츠마시현(시현)流(류)발도 대와 정부군 경찰 발도 대 치열한 백병전이 펼쳐진다. 쏟아지는 비와 자욱한 안개, 최대 병력을 투입 한 정부군의 공격 앞에 사이고 군은 3 월 20 날짜에 파괴했다. 서남 전쟁의 天王山라고 양군 맞게 4000 인 이상의 전사자를내는 격전이었다.