게시 날짜 2022 년 01 월 12 일
마지막 검토 2022 년 01 월 15 일
XNUMX월 XNUMX일(금)과 XNUMX일(토)의 XNUMX일간, 후루마치 지구에서, 항례의 오타야 축제가 개최됩니다.
덧붙여 오타야 축제의 개최에 있어서는, 기본적인 감염 대책을 실시하면서 실시하기 때문에, 오타야 축제에 오신 여러분은, 하기의 감염 대책에 협력을 부탁드리겠습니다.
【영화 XNUMX년 오타야 축제에 있어서의 감염증 대책에 대해서】
・마스크의 착용・기침 에티켓등에 협력을 부탁드리겠습니다.
・발열이나 감기 증상 등, 컨디션 불량을 느끼고 있는 여러분의 축제 회장에의 입장은 삼가해 주십시오.
・소셜 디스턴스를 유지해, 가능한 한 밀밀을 피해 주세요.
・오타야 축제 회장내에서의 음식은 원칙 금지가 됩니다.출점 등에서 구입한 것에 대해서는, 그 자리에서는 먹지 말고, 테이크 아웃의 형식을 취하도록 부탁드립니다.
· 큰 소리로 대화는 삼가 해주십시오.
御旅屋 축제와 수레의 유래
나가와마치의 후루마치(구 나가쿠보코마치)에 소재하는 후루마치 토요테쓰 오신궁의 예제는, 통칭 오타야 축제로서 알려져 있습니다.
그 기원은 에도시대 후기의 문정 11년(1828)의 문서가 현재 가장 오래된 기록으로 남아 있습니다만, 축제는 이전보다 상당히 오래전부터 행해져 왔다고 생각됩니다.
후루마치 토요데 오신궁에서는 이세진구가 되어 20년마다 천좌제가 열리고, 예제는 매년 1월 14일 저녁부터 15일 오후까지 행해집니다.손님이 있는 가정은, 이 날을 연시로, 그 나이의 출발으로 하는 것을 익숙해지고 있습니다.또, 참배자는 우에다나 사쿠 방면에서도 방문해, 많은 사람으로 붐빕니다.
오타야 축제에는, 서민의 생활이 안정되어 여유가 나오면, 축제를 번성하기 위해서 산차가 봉납되게 되어,
구가 소장의 텐포 6년(1835)의 일지에 기재되어 있는, 「오다(여행) 옥 활기, 카자리 물 몇 곳 미사야」라고의 일문이, 현재 알고 있는 가장 낡은 산차의 기록입니다.
산차는 소박한 농민 미술을 전승하는 귀중한 전통 문화로서, 쇼와 38년에 나가노현 무형 민속 문화재 선택으로 지정되어 현재는 구단위의 5곳의 보존회에 의해 제작되고 있습니다.
레이와 XNUMX년의 산차
※산차의 사진은 현재 준비중입니다.준비가 되는 대로 순차적으로 게재합니다.
※산차의 소개문은 각 지구가 작성한 원고를 존중해, 최소한의 교정으로 하고 있습니다.
【우에주쿠・제XNUMX장】하나사키爺산 죽은 나무에 꽃을 피우는 장소
어쨌든, 어느 곳에 할아버지와 할머니가있었습니다.어느 날, 할아버지는 산에서 하얀 강아지를 찾아 집으로 데리고 오히려 둘이서 너무 귀여웠습니다.
어느 날, 그 개가 「여기 봐, 완완」이라고 해 보물을 가르칩니다.그것을 보고 있던 옆의 욕심 많은 할아버지가 개를 빌렸다.하지만, 나온 것은 쓸모없는 것뿐.욕심 많은 할아버지는 화를 내고 개를 죽입니다.
그것을 들었던 할아버지는 개 무덤에 소나무를 심었습니다.그 소나무는 큰 나무가 되어, 할아버지가 으스스하게 했습니다.으깬 쌀을 붙이면 보물이 나옵니다.그것을 보았던 욕심쟁이 씨가 으스스를 빌렸다.하지만 나온 것은 더러운 것뿐.욕심쟁이 씨는 화내고, 으스스를 나누어 불태워 버립니다.
그것을 들었던 할아버지는 "개가 덮인 으스스한 것, 적어도 태운 재를 받자"라고 재를 받아 돌아가면 기적이 일어납니다.할아버지가 재를 잡고 "죽은 나무에 꽃을 피워 봅시다"라며, 푹 빠지면, 보는 곳은 꽃이 만발합니다.거기에 걸린 전님이 기뻐해 「하나사키 카지요, 미모야」라고 말해, 할아버지에게 많은 돈을 호비로 줬습니다.
어색한 욕심쟁이 씨는 하나사키 카지이 씨의 흉내를 내고 실패.옛날의 집부터 잔잔한 집에 돌아갔다고 합니다.
【가미나카마치・제XNUMX장】이치큐씨 장군을 담아내는 장소
이치큐씨는 무로마치 시대(1394년-1481년, 88세 몰)의 스님입니다.아버지는後고마쓰천황, 어머니는이요국(후지와라 테루코) 유명은천국화丸그래서, 번역은 XNUMX 세에 교토의 안쿠쿠지에 맡겨졌습니다.주짓다의 이름을 받아 소승 동료에 들어가 수행에 격려합니다.
어렸을 때부터賢갓 주건에는 수많은일화했다.이러한 일이 그림책이나 종이 연극 애니메이션 등으로 되어 있습니다. "이 가시를 건너는 것", "가죽을 붙인 것 들어가는 것", "병풍호랑이 퇴치의 장면도 유명합니다.
톤치 코 스키 켄은 도중의 명성으로 결국 장군아시카가정의만귀에 들어갑니다.장군은 그런 현명한 소승주건을 만나고 싶다고 생각해 안국사에 사용을 내고 「금각사에 참가」라고 명령합니다.와상에 데려왔다.사명야토세의 주건과暫얘기한 후에 시도해 보겠습니다.장군은충격에 쓰여진 호랑이의 그림을 가리키며縛붙여 주지 않을까, 너무 어색한 말에 늘어선 집 내중 모두 놀랍습니다만, 침착한 주건은 「알았습니다. 나에게 밧줄과襷빌려주세요."라고 준비된 칼을 들고 줄을 잡고 충격 앞에 서 "장군님 그 호랑이를 쫓아 주세요. 나왔다면 내가 묶어보기에 걸겠습니다」 장군은 그 “돈치”에 완전히 감탄해 칭찬의 말을 주셨습니다.
일휴 전설집 "일휴咄'가 나온 것은 에도시대의 초기로, XNUMX휴화상이 죽고 나서 백칠십년이나 지나고 나서입니다.XNUMX세에宗純라고 개명해, 이치큐씨에게 사랑받는 「이치큐」의 호는, XNUMX세 때, 스승의화차宗曇에서授받은 것입니다.
【나카 · 제 XNUMX 장】홍법대사 역병격퇴장소 － 원도 카츠 시카호쿠사이화 「홍법대사수법도"-
헤이안 시대는 비교적 싸움이 적다.기근많은 세상이었습니다.(즉.의 홍법대사 공해는 십일면 관음의 고지에 의해, 역병에 시달리는 민중을 구하기 때문에, 불면 불휴의큰기도(수법)을 실시합니다.
후년, 카츠 시카 호쿠사이는이 공해와 전염병대치을 「홍법대사 수법도」라고 하는 육필화로서 그려, 역시 역병이나 기근에 시달리는 에도시대의구세을 바라며 봉납했습니다.
헤이안의 세상蝕무역병은 끔찍한 악마로 표현되며 거대한귀찮은앞에 고전을 강요받는 대승려 하늘해의 믿음과견인의지가 훌륭하게 묘사되어 있습니다.
역병의어리석은는 기도하는 하늘해에도 끌려 왔습니다만, 발밑에서 솟아나는 샘이 그를 지키고 계속 XNUMX일째, 훌륭하게 전염병은조복(퇴치)되었습니다.
오늘날의 코로나 사무라이는 바로 세상을 망치는 큰 귀찮은 것입니다.전세계에 다시 건강한 일상이 돌아오도록, 신형 코로나의 하루도 빠른 조복을 바라, 호쿠사이에倣이 주제를 봉납합니다.
【시타 마치 후지미 마치 제 4 장】 카토 키요 마사토라 퇴치의 장소
가토 기요마사는, 안도 모모야마 시대부터 에도 시대 초기에 활약한 무장으로, 통칭호랑이조라고 불리며 도요토미 히데요시의 충신으로서질 팔를 흔들어, 초대 구마모토 번주가 되어 구마모토성을 축성했습니다.
히데요시는 오다 노부나가의 유지를 이어 조선·명을 정복하고, 결국 유럽 국가에도 그 이름을포효시키려고 야망을 가지고 조선에 출병하고, 카토 기요마사도 이에 따라 출진했습니다.
당시는 호랑이의 고기를 먹으면 장수의 묘약이 된다고 전해지고 있어, 먹는 호랑이가 출몰하는 것을 알게 된 청정을 비롯한 많은 무장은, 이 호랑이를 사냥하여 주님의 히데요시에게범했습니다.하려고 생각했습니다.한 때 청정의 군대는 큰 산산기슭에 진영을 하고 있었습니다.이윽고 밤이 되면 산에 살고 있는 큰 호랑이가 와서, 군마에 습격하면 그것을 쥔 채 공을 뛰어들어 진영으로부터 도망쳐 갔습니다.이 보고를 들었던 키요마사는 「어떻게 입 아쉽다」라고 말하고, 크게 분노했습니다.호랑이는 완전히 맛을 낸 것 같고, 다음날에는 청정의 성지난 달왼쪽膳을 씹어 죽였습니다.
겹쳐지는 습격에 키요마사는 격노하고, 「가는 데는 호랑이를 퇴치해 주겠다」라고, 가신들에게 명령해 산을 둘러쌌습니다.이윽고, 한 마리의 호랑이가 지원을 긁어 덤불로부터 튀어나오자 청정 눈을 걸어 질주해 왔습니다.기요마사는 큰 바위 위에 올라가 가신들에게 지시를 내렸지만 호랑이의 돌진에도 전혀 당황하지 않았다.
가신의 원수에 불타는 심정을 드러내, 다른 가신들의 도움을 제지하고 스스로의 힘으로 호랑이를 퇴치하려고, 멈춘 호랑이와 대치했습니다.각오를 결정한 호랑이가 송곳니를 뚫고 뛰어오르려고 한 순간을 붙여, 청정 자랑의 창으로 인후 깊게 관통하면, 과연의 호랑이도 절명했습니다.
훌륭하게 가신의 원수를 이루고, 히데요시에 장수의 묘약 호랑이를 헌상할 수 있었던 것입니다.
【사쿠라 마치 제 XNUMX 장】 가마쿠라 덴의 XNUMX 명 나스 요이치「평가의 부채를 쏘는」장
음력2년(1185) 2월 18일, 겐지와 히라 씨는야시마(시코쿠의 다카마쓰시)에서 합전에 이르렀다.황혼이되었을 때,艘의 평가의 소주가 다가왔다.아름다운 여성이 히노마루를 그린 부채를 장대의 첨단에 붙여 육지를 향해 손을 들었다.
원의경은 활의 명수, 나스 요이치를 불러 "그 부채를 쏴라"고 명령했다.여기서 부채를 쏘지 못하면 말대까지 겐지군의 실태가 전해지게 된다.요이치는 자해하는 각오로 말을 바다에 탔다.배는 바닷바람에 흔들리고 오른쪽으로 왼쪽으로 쏟아져 부채는 조금도 정지하지 않는다.해안에서는 히라 씨, 육지에서는 겐지의 장병고침를呑그래서 지켜보면서, 요이치는 눈을 감고남하치만대보살제발, 그 부채의 한가운데를 쏘아주세요.給에」라고 생각한다.눈을 바라보면 바람은 약간 약해지고 있다.지금은 호기와鏑矢을 확실히 잡아내면, 화살은 우라에게 울리는 긴 소름을 치면서 정확하게 부채를 사절한다.부채는 하늘 높이 날아 올라, 진홍을 떠오르게 해 바다에 흩어져, 석양처럼 빛나고 백파 위에 떠오른다.그 순간의 광경의 아름다움에, 적 아군의 구별 없이 환성을 올려 요이치를 기념했다.서로 죽인다숙적서로가 이때만 같은 감정을 공유하고 있었던 것이다.
코로나 겉 속에 있어, 인간 관계도 사회와의 연결도 얇게 표층화하기 쉬운 현재이기 때문에 「아군의 명예를 위해서 각오가 머무는 요이치의 생존」이나, 「다른 사람의존엄를 소중히 하는 무사의 정신'에 많은 사람이 매료된다.
오타야 축제 개최 기간 중의 교통 규제에 대해서
